第二十三章 和李文博扯皮
李想看着李文博，并没有因为李文博的吹捧而开心。
李想觉得自己的行程应该提前了，不过在这之前需要做一件事情，那就是再到已经废弃的工厂调查一下。
李想总感觉自己漏掉了什么，但是，时间过来这么久，只是希望还可以查出一点蛛丝马迹把。
李想看着李文博说：“怎么，李先生你不是应该嘲讽我的么？怎么为我鼓起掌了呢？”
“我们难道不应该是敌人么？你这样子让我很疑惑啊。”
李想把自己贬的很低，李文博看了看李想说：“李组长，你想太多了，我是单纯的欣赏你，欣赏你的才华，智商。”
“如果可以，我很想和你交朋友的，但是，世事无常，不是什么事情都可以得到自己满意的想要的。”
“就算你把一切都考虑周到了，准备工作做好了，但是可能不定什么时候或者是瞬间就出了个幺蛾子。”
“让你所做的一切全都白费了，或许那就是天意难违。”
“虽然说人定胜天，但是还有一句话，人力并不是无限了，往往你可以想到，但是你做不到。”
“不是说这个人没有这个本事，而是没有办法，没有资格。”
“就像以前有一部电影《二零一二》，讲述的是世界末日，世界各地的天灾连绵不绝。”
“全世界都被大水淹没了，人类的几个国家联合制作了方舟。”
“但是，那些个当权的说的是人人平等，但是到头来可以上船的人还不只是哪些有钱的人，有权的人。”
“平民呢？只有等着被淹死，或者地陷以后掉下去，火山喷发让岩浆融化掉。”
“就算是哪些当权的人用最先进的技术预测到了灾难，危险的发生，但是他们做的，只是拖延时间，为自己上船逃命做准备。”
“就拿电影里的美国来说，电影里的美国总统没哟自己逃命，被自己的手下给抛弃了，然后他和他的人民一起葬身大海。”
“当时有一个科学家，他的一个朋友是最早发现末日迹象的天体物理学家，但是没有人救他，他和他的家人也被大海吞噬了。”
“当那个科学家进入方舟的时候，看到里边的空间很大，说了一句，这里起码可以容纳再多几倍的人但是只是为了你们这些肮脏的权贵的享受。”
“让那些无辜的人们为你们送死，说来好笑，电影里世界最高点，也就是最后的防线，在西藏，其中中国的技术最屌。”
“可以说是中国自己完成的方舟制造，不过，电影不代表真实。”
“但是电影里的代表的社会的缩影，电影当中人性的丑恶在现实中也只是被那些人隐藏在光鲜艳丽的皮囊下边。”
李想不知道李文博为什么说这个，但是李想的直觉告诉自己，李文博讲述的应该就是碎尸案背后的故事。
李文博也说了，这件案子，其中有很多自己得罪不起的人，还有很多自己根本没有资格接触的人。
李想感觉，自己好像很有可能遇到了一件不得了的事情。
比这个碎尸案还过分的事情，或者是是惨无人道。
李想问李文博：“李先生，我就很好奇了，你说你一个企业家，这么有钱，如果说刚才你所叙述的电影里的场景真的在现实中出现了，那么我是不是可以这样想。”
“你是可以上船的其中一人，而我们就是你们这些有钱人，权贵所有抛弃，为你们争取逃命时间的人呢。”
“尤其是警察，要为你们，安抚到时候可能出现在的暴乱，你们跑了，安全了，然后我们这些人就被你们给害死了。”
“但是你好像忘了，在电影中也是有人发现了这一点，他是一个美国人，在国家地质公园发现了蹊跷。”
“在一个住在山顶上的解说人的话，知道了最后的安全地点在哪里，到那里就可以活命，地点是西藏。”
“但是他虽然带着自己的老婆孩子千辛万苦的跑道了西藏，却发现根本进不去，因为有军队把守。”
“他们看到了希望，但是却因为价值亿元的船票被拒绝，就在要冻死荒野的时候，遇到了愿意帮助他们的人。”
“一个藏族喇嘛，还有他的哥哥，一个建造方舟的工人。”
“他们绕过被军队把手的关卡，知己进入了方舟内部，但是却因为某些掌权人的一己私欲差点死翘翘。”
“不过好在最后他们都得救了，最后他们也到了可以再次生活的陆地，故事也就结束。”
“这部电影大致讲的就是一个屌丝，和有权有势，有钱的人斗志斗勇，然后展现人性的魅力。”
“有用么？人性本身就有劣根，七宗罪你应该知道吧，李先生。”
“但丁的《神曲》，但丁游地狱的时候发现的七宗死罪。”
“傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、色欲、暴食。”
“这个我想李先生你应该是知道的吧。”
“就拿第一个来说，傲慢，虽然都说人不可以傲气，傲慢，但是不可以没有傲骨，以前都说什么什么将军傲骨铮铮，铁骨铮铮的。”
“说的就是给人的感觉，咱们天朝的文化博大精深，傲慢有双重意思。”
“再拿色欲来说吧，在佛教来说，色是罪，色欲是五大戒中的其中一戒。”
“但是佛教也有禅宗可以结婚生子，不是有一句经文是这样的么。”
“舍利子,色不异空,空不异色；色即是空,空即是色。”
“这是《般若波罗密多心经》简称《般若心经》，是唐朝时候的玄奘法师翻译的。”
“这是其中的第二句话，虽然其中的色不是指女色，但是确实一种极好的比喻。”
“还有其他四种死罪，先说懒惰把，一个人懒，就只有一个结果，饿死，一生碌碌无为。”
“一个人过得幸福不幸福就要看这个人懒不懒，当然也不绝对。”
“暴怒，一个人如果暴怒，那么他的身边几乎可能没有朋友或者知心的人。”
“嫉妒，一个善于妒忌的人是不会把自己的真心交出去的。”
“还有最后一个，那就是贪婪，贪婪是最大的原罪，贪酒，贪钱，贪女色，贪吃，贪婪可以引发很多种罪行。”
“这些都是人的劣根，一个人是不可能做到无欲无求的，人最多只可能保证自己压抑和克制自己的这些负面影响。”
“但是，如果你要让自己完全都会这七宗罪是不可能的。”
“古代有那么多的练气士，他们为了什么？他们为了求道，说白了也就是贪念，贪心的想追求一切的终点。”
“修佛是为了什么？还不是因为贪念，想要成佛的念头是修佛的人最大的贪念。”
“七宗罪是每个人身上都会有的，包括我自己。”
“就拿我自己做个比喻好了，我现在就很贪心，贪心的想知道这一切到底是怎么会是，真相到底是什么。”
“有的时候我也会嫉妒，嫉妒我的顶头上司，为什么有案子了他们就可以坐在办公室里喝茶睡觉，吹空调，我就要在外边顶着大太阳的走访调查。”
“看到漂亮的女生我也会想入非非，我心情不好的时候也会暴怒，我有的时候也会懒得动，再有的时候我会吃很多东西。”
“这些有什么？世界上这么多人，每个人都有这样的缺点，除非一个人把这个缺点放大到一定程度，不然以自己的意志力完全可以压制和控制这些念头。”
“李先生，你难道身上就没有这些东西么？比如说傲慢。”
李文博的脸色变了，李文博不知道李想这是什么意思，但是李文博不想让李想继续说下去了。
他脸色难看的对着李想说到够了，李想看着李文博说：“你看，李先生，你所说的那些当权的某些人有的劣根我有你也有。”
“没个人都有自己不可触碰的临界点，哪怕就算是一个脾气再好的人，当你触碰到了那个点，他也会爆发。”
“人又不是死的，不会任其他人摆布来摆布去，人之所以比动物发达，我们可以吃动物。”
“那是因为我们的创造性，就是因为我们的创造性才可以让我们站在食物链的顶端。”
“但恰好也是因为我们站在食物链的顶端，我们的劣根才暴露无疑。”
“当某人在一个方面很优秀的时候，尝到好处的时候，那么就会繁衍出来一个心里的负面念头。”
“比如，李先生你以前穷，但是当你有钱了以后尝到了做一个有钱人的好处，你的贪婪就出来了，所以你现在之所以还是一个有钱人并不是因为你的努力。”
“而是因为你的内心有着贪婪，贪婪他促使着你么进步，促使着你挣钱。”
“正是因为这样，你现在才回走到这个地步。”
“李想胡说八道着，因为李想也不知道他在说什么。”（我也不知道）
李文博看着李想，谁都没有说话，江边很安静，只是偶尔有风吹过。
李文博对李想说到：“李组长，你这样说就不对了，我傲慢是因为我有资格，我就算是贪心好了，那有怎么样。”
“我贪心可以让我成功，这样不好么？我贪心可以让没有学上的孩子上学，这样不好么？”
“但是你的贪心到最后会害了你，但是你的贪心确实建立在别人的痛苦之上，你的贪心得到了满足却上太多无辜的人为了你买单。”
“你说这样的人，就算是大家追捧的在里还有什么用呢？”
“我为这样的人感到不值得，也对他不屑。”
李想看着黑滚滚的长江说。
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