第184章 第187话 最终选择
这让智泉如何抉择呢？
这是两个女子生死攸关的大事，不可能拒而不答。
但这也是关乎智泉的切身大事，不可能随便答应。
密宗以智慧定戒律，密宗的戒律，不似显宗那么严苛，但“十善戒”是必须遵守的。
身为修行人若连基本的戒律都不能遵守，这自律之心便是荡然无存了。
对于智泉来说，与女子发生**上的关系，有违修行人的道德操守，说得难听点，就是乘人之危。
这样的处境，真让人感到羞辱、难堪。
智泉仍然一言不发。
白纸妖对于智泉无法抉择的难堪表情，感到十分的洋洋得意。
白纸妖说道：“怎么了，这两个选择都不喜欢吗？那么，我就再给你多一个选择——杀了我，就什么都可以解决了。”
白纸妖的话音刚落，智泉就感到，自己双手所持的手印发出光明。
法力竟然恢复了一部分。
难道，白纸妖真的想让智泉选择第三个决定？
杀了白纸妖，就可以解决所有问题。
智泉会选这个方法吗？
但为什么白纸妖要这么做？
智泉心中默念着护身真言，能感到自己的身上也发出了光明，护身菩萨也能相应到了。
却仍然无法联系到空海，显然敌人仍将结界封闭着。
白纸妖没有将智泉完全封印，还给了他一些法力之后，两个女子终于可以见到智泉的身影了。
但智泉挡在她们与白纸妖之间，背向她们。
因此，彼此都看不到样貌。
寝室内，忽然凭空出现了一个和尚。
这，着实再吓了她们一大惊，不由得惊叫起来。
“啊……你是谁？”
“救命啊……”
智泉说道：“你们不要怕，我一定会救你们，快把衣服穿好。”
智泉的话，如同有魔力一般，让两个女子感到安心。
智泉听到身后是衣裳摩擦“沙沙”的声音，两个女子急急的穿着衣服。
白纸妖无视智泉所说的话，说道：“你现在有三个选择：一，让我杀了她们。二，与她们行夫妻之礼，让她们知道阴阳和合才是正确的。三，杀了我，结束这一切。”
智泉恢复了部分法力，自保是卓卓有余了。
要杀白纸妖的话，则要速战速决才行。
只是，白纸妖却为何这样做，为何让智泉恢复法力呢？又让智泉杀它呢？
智泉好生奇怪，不禁问道：“你为什么要这样做？”
白纸妖无视智泉的问题，说道：“怎么样？你的选择是什么？我可没什么耐心，你不选的话，就与她们一起归西吧。”
两个选择，二选其一，已经很艰难。
现在又有了第三个选择。
在这三个选择中，似乎选择将白纸妖杀掉，是最好的解决方法。
为何，白纸妖要给予智泉，这样的选择呢？
难道，白纸妖要自杀吗？
还是，它算准了智泉不会这样做？
还是，它希望智泉这样做？
敌人在暗笑，无论智泉的选择如何，都将跌入万劫不复之地。
无论是两个女子被杀，还是智泉与她们行夫妻之礼，智泉的心智都将会被摧毁。
若选择杀了白纸妖，那么将会更有趣。
为了此而杀戮，智泉你的内心将会被黑暗入侵，逐渐浸染。
那时，只会逐渐的堕落，等到你发觉之时就太迟了。
空海，我不杀你的徒儿，将来你要亲手清理门户，这样是不是更有趣呢？
白纸妖的手，再次变作利刃，举在智泉的头顶，它是要逼智泉尽快做出抉择。
智泉知道，事情总是要解决的，拖不下去。
这个时候，如果以现在的法力，果断一击，杀了白纸妖也是很有胜算的。
一旦错过时机，可能会后悔莫及了。
白纸妖注视着，智泉清澈明亮的双眼，期待他眼中有一丝一毫的改变。
对于这三个选择，第一个智泉是不会选的，让白纸妖杀了两个女子，智泉做不到。
那么就剩下第二、第三个。
智泉是选择破色戒？
还是杀白纸妖呢？
对于修行人来说，屏除恶灵的杀戮，并不算是破杀戒。
智泉只能选择第三个解决方法。
对于智泉来说，白纸妖的心意难测。
其实，白纸妖是在一步一步逼迫、引诱智泉走向杀戮之路。
一旦智泉决定杀戮，那明亮清澈的眼睛，就不可能没有变化。
敌人等待着这个时机……
白纸妖只是一个傀儡灵魂，牺牲一个灵魂就可以获得，将黑暗入侵智泉内心的机会，很是值得。
这一整场“大龙凤”，最终目的原来就这么简单——毁掉智泉。
对于这一切，对于自己一步一步走向敌人的圈套，仍然一无所知的智泉，会做出什么样的抉择呢？
会在逼迫之下，变改初心吗？
白纸妖可不会无止境的等待。
利刃如电，寒光闪动，挥出之时，在昏暗的寝室中，甚是耀人眼睛。
白纸妖等得不耐烦，先下手为强——出手了。
既然你不想选，就由我帮你做决定。
就在白纸妖的利刃，向两个女子劈出去的时候……
智泉手印翻动，向白纸妖打了出去……
智泉的双手，地指、空指相捻，水指、火指、风指，舒伸。
这次智泉结的是，小三钴手印。
小三钴手印，代表三钴金刚杵。
金刚杵又叫做宝杵、降魔杵等。
金刚杵分为，独钴杵、三钴杵、五钴杵等等。
原为古代印度之武器。
由于质地坚固，能击破各种物质，称为金刚杵。
小三钴手印，勾召的是三钴金刚杵，明显是有降服之意。
智泉双手，手印向前，向白纸妖的方向叉去。
然后，手印向上竖立，就如同将三钴杵竖立起来一样。
肉眼无法看到，法眼之内，可以看到：
这就是智泉的最终选择吗？
竟然出动了如此庞大的三钴杵金刚网阵。
要杀白纸妖，只需一个三钴金刚杵即可。
看来，激怒了智泉后果很严重。
敌人的最终目的实现了吗？
智泉的最终选择是……？
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十善戒：
身三戒：杀盗淫；心三戒：贪嗔痴；口四戒：妄言、绮语、重舌（两舌）、恶口。
一、不杀生而慈心于仁——杀是杀害，生是生命，不杀害众生之生命，名为不杀生。即对一切众生，应一视同仁，勿残杀加害。能慈心于仁，无杀害生灵，生命界则可尽其天然，争斗仇恨的事，便可消灭，天下岂不太平
二、不偷盗而义利节用——偷谓诈骗潜窃，盗谓强劫豪夺。不偷窃强夺人家的财物，叫做不偷盗。
三、不邪淫而贞良守礼——即依正式结合之夫妻外，不得行淫。
四、不妄语而诚实无欺——以术愚人，以言诈人，喜说谎话，是说不是，不是说是，叫做妄语。不妄语就是说话诚实，不说虚伪诳骗的话。
五、不两舌而无争是非——不两舌即是不搬弄是非，不离间他人感情。
六、不恶口而出言慈和——不恶口即是不说粗恶毁辱他人的话，及不咒诅他人的恶毒言语。
七、不绮语而言说有礼——所谓绮语，即花言巧语，轻浮无礼，说不正经的话，导人生诸邪念，或出言戏弄，胡乱开口，以为取乐，都叫做绮语。
八、不悭贪而慈心舍施——自己的财物不肯施人，叫做“悭“，他人的财物，但欲归我，叫做“贪“。悭贪的人追求财、色、名、食、睡五欲，莫知所止，便会造出种种罪业，故要远离悭贪，不悭吝自己的财物，也不贪求他人的财物，把谋生得宜的钱财，用以奉养父母，教育子女，家庭费用外，对于贫病孤苦者，能给与同情慈济，或捐助社会福利事业，即是慈心舍施。
九、不嗔恚而慈忍积福——嗔恚即遇事不顺，埋恨于心，发怒于形。甚至脾气爆发，可导致杀害灾祸。
十、不愚痴而多闻增智——愚痴是无明，迷昧，没有智慧，对事理无所明了，不能辨别是非，不信因果法则，固执邪见，无正见正信，胡作乱为。
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(本章完)
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