第四十二章 传道人族

　　老子也没有与二人过多解释，此刻的他已经是迫不及待想要奔赴人族讲道。

　　毕竟他被困在大罗巅峰早已经不知道过了多少年，现如今总算是有机会能够证道成圣，他心里自然是着急了。

　　当下，老子离开昆仑山之后便疾驰往首阳山而去。

　　这时候虽没有成圣，但是出行也有异象伴随在身侧!

　　更何况，老子是为了成圣而来。

　　刹那间，首阳山之上，紫气横空三千万里，异香飘袭。

　　察觉到虚空之中的异象，人族众人顿时一片惊骇，议论不已。

　　“紫气东来，异象齐出，这是哪个大能来了？”

　　“是啊！这大能来我人族作甚？不会和上次来找茬的妖族是一个德行吧”

　　“别啊，不是吧，为啥我们的事情就这么多啊。”

　　“不知道啊，这到底是谁？”

　　人族众人不由得抬头望向虚空，许多人脸上写满了不知所措的表情，显然也是很好奇到底是谁来了竟然有这么大阵仗。

　　紧接着，一道身影突然落入首阳山中。

　　见到来人，人族众人顿时一片惊呼，不过圣人前来，人族众人自然是要恭迎的。

　　当下，在燧人氏等人族三祖的带领之下，一众人族赶紧出来迎接。

　　看着面前的道德天尊，燧人氏忍不住问道：“不知道太清前辈降临我人族，所谓何事？”

　　老子一脸淡然，身上气势迸发。

　　“我今日前来，是得那位前辈点拨，传道人族。”

　　蛤？

　　传道人族？

　　一听老子这话，燧人氏三人不由得对视了一眼，顿时激动的热泪盈眶，眸子里全是兴奋之意。

　　要知道，他人族是后天种族，想要变强却一直苦于没有门路，就连他们人族三祖都是因为得了大功德才证就了金仙。

　　若非如此的话，人族也不会遭妖族如此欺压，上一次要不是叶青带来的那株草出手相助，人族怕是真的就完了。

　　至于人族圣母女娲娘娘，经过了上次的事情，大家也明白了她根本指望不上。

　　不过对方也说了，此次来人族传道，全是受了那位前辈的点拨。

　　也就是说，是楚道友让对方前来传道人族。

　　想到这里，燧人氏三人心中对于叶青也是格外的感激，没想到那位前辈嘴上说着不助人族，结果不仅送来了天寒藏剑星纹泠月草庇护人族，现如今又让太清来传道。

　　这对于人族来说，自然也是莫大的恩赐了。

　　半步圣人传道，再加上天寒藏剑星纹泠月草前辈的庇护，人族兴旺，倒也是指日可待了。

　　随后，天寒藏剑星纹泠月草和老子二人也打了一个照面，寒暄了两句之后，讲到便正式开始了。

　　毕竟是半步圣人讲道，所以燧人氏三人自然也是格外重视，当即就着急了所有人族前来听讲。

　　能否有所突破，那也就只能是看自己的资质了。

　　看着下方一众人族，老子朗声开口道：“

　　“吾乃道德天尊，今日传道，当讲道三千载，传道人族，尔等用心听道，专心领悟。”

　　“多谢圣人。”

　　人族众人听闻此言，急忙跪伏拜谢。

　　“尘寰尽是声色之界，名利之乡，以苦为乐，以假为真，损精耗气，凿丧性命，有死而已。悟之而能超出者，至人也；不知而陷于内者，迷人也。故古来成道仙真，幼而家庭孝友，所以全人伦；至四十而行不动心之道，所以保性命。盗百年岁月，倏忽间耳，一生荣辱，转眼时也。若不知返本还元，归根复命，一时大限到来，纵有黄金堆积，只落的空手而去。仙翁曰：“试问堆金如岱岳，无常买得不来无？”真是金钟法鼓，惊醒一切矣”。

　　“世人争名夺利，日夜不休，自谓寿数无终，可以长享安乐。怎晓天寿长短，穷通得失，非人所能预知。勿谓世希百岁之人，即寿至百岁，终久难免荒郊一葬。常见世人忽在忽亡，竟至行路之间，说笑之际，猛然暴死者．不可胜数。噫！睁眼时财妻属我，贪恋不休。闭眼时诸物一空，带不去些子，只落的万般罪孽，满载而归。何若早早看破世事，急访明师，以求大药。倘机缘相逢，大药得遇，便是大福分，大根基。直下猛力修炼，即可出死入生，以了无常。若既遇而不下肯心修炼者，便是自暴自弃，痴愚之人”。

　　此乃教人看破世事，急求大药，以脱生死矣。夫脱生死之道，学仙之道也。但仙有鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙之不等；法有小成、中成、大成之不同也。吕曰：“鬼仙固不可求矣，天仙亦未敢望矣。所谓人仙、地仙、神仙之法，可得闻乎时？”钟曰：“人仙不出小成法，地仙不出中成法，神仙不出大成法。是此三成之数，其实一也。用法求道，道固不难。以道求仙，仙亦甚易。”又曰：“纯阴而无阳者，鬼也；纯阳而无阴者，仙也；阴阳相杂者，人也。惟人可以为鬼，可以为仙。少年不修，恣情纵意，病死而为鬼也。知之修炼，超凡入圣，脱质而为仙也。仙有五等，法有三成。修持在人，而功成随分者也。”

　　学者欲脱生死，须学天仙。始学天仙，非金丹大道不能。金者，坚刚不坏之物；丹者，混成无碍之象。坚刚不坏，混成无碍，浑然一气，如天之虚圆不测，无物不包，无物能伤。故道成之后，号曰天仙。因其永久不坏，又曰金仙。因其隐显不测，又曰神仙。其实金仙、神仙，总是天仙。欲修天仙，舍金丹之道，余无他术矣。

　　一阴一阳之谓道，道即金丹也，金丹即是也。陈泥丸云：“修仙唯有金丹门，金丹亦无第二块，所以为第一难遇者。”

　　修行者常应接外物，但不可迷于尘事，在尘中练心，在繁忙之中收得心之余用。因此，离世出家不如隐居市廛，能出污泥而不染，越喧闹越见功夫。“自饮长生酒，逍遥谁得知？坐听无弦曲，明通造化机”。无弦之琴有曲，即无为之中有功。功夫至此，如吃大药，生死无烦我心，大觉大悟。

　　修道强调修德，认为“无德不养道”。修德的目的，从静修的角度来讲，是要培养个人谦虚、柔和、忘我、不争的坦荡胸怀。净化心灵，去妄归真，再去下功，则入静易而进功深，所谓：“德正则心安，心安则炁顺。”相反，若无修德之熔炼，则心神不清，性地不纯，如此心态，去做修炼功夫，无异沙地造厦。所以修炼强调修德，乃与个人的修功息息相关，有德就有道，无德即失道，道以德为基，德高道更高。从社会意义上来说，提倡修德，使人与人之间形成团结、互助、真诚、和睦的关系，有益于社会风气的好转和生活环境的安定。道家修德，进一步还要求推诚万物，“昆虫草木犹不可伤”，提倡以好生之德，保护自然环境。因此道家修炼所提倡的修德，并不局限于狭隘的个人修炼，这种广义的道德观，体现了真实的道德价值，既有社会价值，又有个人价值。个人修德有益于社会，利济他人就是升华自己。《老子》云：“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。”出世的修真之学，与入世的为人之道，“独善其身”与“兼善天下”，二者并不抵触，而是互补协调的统一。明白了修德，大道就在眼前，人人可为，所谓“百姓日用而不知。”

　　

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